再次二日禪心得

[說法的人有自己的風格]
繼上次二日禪遇到嚴格的法師之後，這次遇到一位仁慈、幽默的法師。法師把自己對於禪修的體悟，以其非常個人化的方式傳遞給接收的人。法師說二日禪就像是二日的度假，來就是要先讓身體放鬆，打坐時想睡就睡也沒有關係，身體放鬆了，心自然就會定下來。這次的法師會溫和提醒大眾，舉手投足都是禪修的機會（喝水、吃飯、簡易勞動等等），但從不責備大眾；而上次禪師則是告訴大眾要把握任何練習機會，不要東張西望，不斷指出用餐動作要放輕，讓我覺得有些緊繃。這讓我想到ＭＢＣＴ大概也傳承這種個人化的風格吧，所以雖有大致的課綱，但是練習的引導語是要團體領導人自己的練習經驗，自然的表達即可。

[禪修的後續影響力] 
平時度完長假後，回到職場對於許多事情的包容力會上升，感覺精力較充沛，較願意協助他人，沒想到這次短短的二日禪修，也帶來類似的效果。而且也會試著把禪修時練習的覺照力、慈悲感，納入每日生活中，這算是一種「後座力」吧！

[即使要做到禪定，也是一件不容易的事]
早在多年前閱讀mindfulness and psychotherapy，就知道正念或靜觀練習可以大致區為concentration meditation與mindfulness meditation，這就是中文裡常聽到的「止」與「觀」。實際練習1日4次30分鐘的「數息」靜坐後，才知道內心如此難以安定下來。

[法門無量誓願學]
這是四弘誓願裡的其中一句，唸著唸著，自然就背起來了。禪門裡有多種修行的方式，包括：誦經、念佛號、靜坐、經行，傳法的人為了救大眾，需要精通各種法門。讓我想起心理學有許多方法，學習的歷程也很類似，因為個案的需要，治療師不得不擴展自己的能耐，去精通許多治療的手法。

[解拜佛、誦經的困惑]
多年前我聽過拜佛是為了減少自我中心的感受，觀想佛陀的偉大，相較之下個人的渺小。這點我不是完全接受。我也聽過每個人都有佛性，拜佛是去啓發心中的佛性，立志成佛。感覺起來壓力也不小。這次法師做了一個有趣的說明，拜佛的動作本身可以用動禪心法去感受，「身在哪裡，心在哪裡」，膝蓋跪下就像一片雪花輕輕落地，拜佛就只是做為一個覺察力的練習。或許這樣想對於自覺不是很接受佛教的某些大眾，應該會比較好接納。誦經法師說即使讀不懂也沒有關係，尤其是許多梵語的部分，誦經是去感受諸佛的智慧與慈悲，這點讓我比較能接受。